《住區(qū)》雜志(CN:11-5915/TU)2001年創(chuàng)刊至今一如既如地沿著原初確立的方針在前行,在與時(shí)代相融和的同時(shí),依然保持著它的風(fēng)骨與氣度,讓讀者在輕松閱讀的同時(shí)進(jìn)一步鞏固知識(shí)。以居住問題為出發(fā)點(diǎn),《住區(qū)》雜志每期聚焦一個(gè)主題,這個(gè)主題被作為一個(gè)社會(huì)文化現(xiàn)象呈現(xiàn),而不單純是一個(gè)設(shè)計(jì)的結(jié)果。主題的范圍小到住宅中的一個(gè)具體空間,大到城市住區(qū)的可持續(xù)性,以主題文章、調(diào)研報(bào)告、藝術(shù)、攝影和具體案例等各種方式呈現(xiàn)。
《住區(qū)》主要欄目:特別策劃、主題報(bào)道、地理建筑、住區(qū)調(diào)研、住宅研究等。
作為一本文化雜志,編發(fā)的文章,不僅注重思想性,更注重可讀性、感染力和滲透力,追求高品位、高質(zhì)量文章,以其豐富性及多樣性的形式呈現(xiàn)。將正確的思想、高尚的道德、崇高的理想、生活的哲理,巧妙地融入精美的文章當(dāng)中,使讀者在輕松、愉快的閱讀中陶冶情操、凈化心靈,增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。
本文回溯了生態(tài)博物館的“地方性”理論根基,通過多個(gè)國(guó)內(nèi)外案例檢視了生態(tài)博物館實(shí)踐中對(duì)于“地方價(jià)值”的回應(yīng),并以“地方性”為切入點(diǎn),指出生態(tài)博物館與鄉(xiāng)土建成遺產(chǎn)保護(hù)具有相同的著眼點(diǎn)和日益趨同的操作方法。作者認(rèn)為,由于“生態(tài)博物館”已有大量理論和實(shí)踐積累,可為鄉(xiāng)土建成遺產(chǎn)的保護(hù)提供理論和方法上的借鑒。
昌邑故城址地處魯西南黃河沖積平原,具有遺址埋藏深、勘探難度大、考古信息有限的特點(diǎn),且遺址區(qū)近30%面積被村落覆蓋。論文認(rèn)為歷史環(huán)境變遷是造成遺址保存特點(diǎn)和環(huán)境現(xiàn)狀特點(diǎn)的主要原因,土地利用狀況是遺址、環(huán)境、人類活動(dòng)間互動(dòng)關(guān)系的集中體現(xiàn)。
論文討論了土地利用與遺址埋深的關(guān)系,進(jìn)一步提出擾土深度是協(xié)調(diào)遺址保護(hù)與村落發(fā)展的關(guān)鍵因素,并提出了相應(yīng)策略。論文認(rèn)為,引入歷史地理學(xué)視角和方法,全面梳理大遺址變遷過程,對(duì)于認(rèn)識(shí)遺址和環(huán)境的特點(diǎn)有著重要作用;文物保護(hù)區(qū)劃在特定條件下應(yīng)視為三維空間的地層管理問題;澳大利亞《巴拉憲章》中的“相容性用途”概念,對(duì)于如何對(duì)待大遺址區(qū)中的聚落和其他人類活動(dòng)能夠提供非常有益的啟示。
隨著三十年來中國(guó)城市化進(jìn)程的加速,在城市急速擴(kuò)張過程中眾多城郊鄉(xiāng)村被納入了城市建成區(qū)范圍,進(jìn)而演化成為“城市村落”,其中特別是位于歷史城市中的城中村,所面臨的不僅是一般意義從“村落”到“城市”的轉(zhuǎn)換,更需應(yīng)對(duì)歷史城市文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)的復(fù)雜問題。
《住區(qū)》雜志(CN:11-5915/TU)2001年創(chuàng)刊至今一如既如地沿著原初確立的方針在前行,在與時(shí)代相融和的同時(shí),依然保持著它的風(fēng)骨與氣度,讓讀者在輕松閱讀的同時(shí)進(jìn)一步鞏固知識(shí)。以居住問題為出發(fā)點(diǎn),《住區(qū)》雜志每期聚焦一個(gè)主題,這個(gè)主題被作為一個(gè)社會(huì)文化現(xiàn)象呈現(xiàn),而不單純是一個(gè)設(shè)計(jì)的結(jié)果。主題的范圍小到住宅中的一個(gè)具體空間,大到城市住區(qū)的可持續(xù)性,以主題文章、調(diào)研報(bào)告、藝術(shù)、攝影和具體案例等各種方式呈現(xiàn)。